A propósito
Certamente que todos os louvores são para Allah, nós O louvamos, a Ele pedimos ajuda e a Ele pedimos perdão.
Pedimos proteção a Allah contra o mal de nós mesmos e das nossas más ações.
Aquele que Allah guia ninguém o pode desviar, e aquele que desvia ninguém o poderá guiar. E testemunho que não existe nenhuma divindade que tenha o direito de ser adorada exceto Allah O Único sem parceiros e testemunho que Muhammad é o seu servo e mensageiro.
Pedimos proteção a Allah contra o mal de nós mesmos e das nossas más ações.
Aquele que Allah guia ninguém o pode desviar, e aquele que desvia ninguém o poderá guiar. E testemunho que não existe nenhuma divindade que tenha o direito de ser adorada exceto Allah O Único sem parceiros e testemunho que Muhammad é o seu servo e mensageiro.
Isto dito
Este site povodohadith.com é dedicado á propagação em língua portuguesa da crença e da metodologia Salafi,
do Povo da Sunnah e do Grupo, do Povo Do Hadith, que consiste em seguir o Alcorão e a Sunnah com a compreensão dos Salaf-us-Salih (Predecessores Piedosos) uma metodologia moderada longe dos dois extremos
que são o exagero e o laxismo.
do Povo da Sunnah e do Grupo, do Povo Do Hadith, que consiste em seguir o Alcorão e a Sunnah com a compreensão dos Salaf-us-Salih (Predecessores Piedosos) uma metodologia moderada longe dos dois extremos
que são o exagero e o laxismo.
E dentre as evidências da legitimidade da afiliação aos Salaf-us-Salih, e á metodologia Salafi
O Profeta ﷺ disse :
“As melhores pessoas são as da minha geração, depois aqueles que os sucederem, e depois aqueles que os sucederem” Al Bukhari & Muslim
E disse ﷺ :
“A minha comunidade se dividirá em 73 grupos, todos eles entrarão no inferno exceto um, então os companheiros disseram: quem são eles? Ele ﷺ respondeu: são aqueles que estarão sobre aquilo que eu e os meus companheiros estamos hoje” Abu Dawud, At-Tirmidhi e autenticado por Al Albani.
O disse ﷺ :
“Vos recomendo a minha sunnah e a sunnah dos meus califas bem guiados que virão depois de mim, segurem-se a ela, mordam nela com os vossos dentes molares e tenham cuidado com as invenções na religião pois todas as invenções na religião são inovações” Abu Dawud e autenticado por Al Albani.
E pouco tempo antes de falecer o Profeta ﷺ disse á sua filha Fatimah رضي اللّه عنها:
“Que excelente Salaf (predecessor) sou eu para ti” Al Bukhari & Muslim.
E se baseando nestas narrações e noutras os Grandes Sábios disseram o seguinte
Chaikh-ul-Islam Ibnu Taymiyah رحمه اللّه disse :
“Não se repreende aquele que manifesta o madhab (caminho) dos Salaf, que se afilia e se atribui a ele, mas pelo contrário é unanimemente obrigatório de aceitar isso dele, pois o madhab dos Salaf não é senão verdade.” Majmu-ul-fatawa 149/4
Chaikh Ibnu Baz رحمه اللّه disse :
“A Salafiyyah é o facto de tomar a metodologia dos Salaf, de seguir as evidências e de abandonar o fanatismo, é a via do Profeta ﷺ e dos seus Companheiros, o Salafi é aquele que se aplica e segue aquilo sobre o qual estavam os Salaf-us-Salih” Fatwa 18179
Chaikh Al Albani رحمه اللّه disse :
“A Salafiiah é a afiliação aos Salaf, e os Salaf são as pessoas das três primeiras gerações que foram elogiadas pelo Mensageiro de Allah ﷺ e para as quais testemunhou da sua superioridade, e os Salafis se afiliam a esses Salaf, e sendo que a Salafiyyah é a afiliação aos Salaf-us-Salih e que eles são a excelência, é impossível que uma pessoa não se diga Salafi, pois compreendemos que a afiliação à Salafiyyah é a afiliação à excelência.” Cassete 1 huda-wa-nur.
Chaikh Muqbil Al Wadii رحمه اللّه disse :
“A Salafiyyah é o apegamento ao Alcorão e à Sunnah com a compreensão dos Salaf-us-Salih. E o sentido da afirmação “sou Salafi!” é que não sou inovador, mas sigo os Salaf-us-Salih, e visto a grande quantidade de seitas e de pessoas da inovação presentes hoje em dia, e afim de se diferenciar deles não há problema de dizer: sou Salafi!” Cassete conselho aos jovens de França.
Chaikh Ahmad An-Najmi رحمه اللّه disse :
“A Salafiyyah é a afiliação aos Salaf e os Salaf são os Companheiros do Mensageiro de Allah ﷺ , aqueles que os seguiram perfeitamente dentre as pessoas das três primeiras gerações, mas também todos aqueles que vieram depois deles e que os seguiram perfeitamente. Portanto o sentido da afiliação à Salafiyyah é o facto de se afilar aquilo sobre o qual estavam os Companheiros , é o caminho do Povo Do Hadith, pois o Povo Do Hadith são os aderentes à metodologia Salafi. E a Salafiyyah não tem nenhum líder senão o Mensageiro de Allah ﷺ ele é o líder dos Salafis.” Al fatawa al jaliyyah an il manahij a dawiyyah.
Chaikh Abdullah Al Bukhari حفظه اللّه no seu livro "O que é a Salafiyyah?" disse :
“Dentre as características da Salafiyyah há:
1 – A adoração exclusiva de Allah ﷻ;
2 – O seguimento do Mensageiro de Allah ﷺ;
3 – A apegação e o grande interesse dado à compreensão dos Salaf-us-Salih dos textos legislados [Alcorão & Sunnah], de forma a não sair da compreensão deles [intencionalmente];
4 – A prudência e a advertência contra as inovações e os inovadores;
5 – O balanço entre os dois extremos [o exagero e o laxismo];
6 – A firmeza e a solidez sobre a verdade;
7 – A vontade e o esforço de se unir e se aliar sobre a verdade e pela verdade;
8 – A rejeição e o afastamento da divisão e da discórdia;
9 – O esforço na procura e na aquisição do conhecimento Islâmico [benéfico], na sua propagação, no seu ensino e no seu esclarecimento às pessoas [tendo paciência sobre aquilo que pode resultar como dificuldades]; 10 – A ação de acordo com o conhecimento [adquirido].”
2 – O seguimento do Mensageiro de Allah ﷺ;
3 – A apegação e o grande interesse dado à compreensão dos Salaf-us-Salih dos textos legislados [Alcorão & Sunnah], de forma a não sair da compreensão deles [intencionalmente];
4 – A prudência e a advertência contra as inovações e os inovadores;
5 – O balanço entre os dois extremos [o exagero e o laxismo];
6 – A firmeza e a solidez sobre a verdade;
7 – A vontade e o esforço de se unir e se aliar sobre a verdade e pela verdade;
8 – A rejeição e o afastamento da divisão e da discórdia;
9 – O esforço na procura e na aquisição do conhecimento Islâmico [benéfico], na sua propagação, no seu ensino e no seu esclarecimento às pessoas [tendo paciência sobre aquilo que pode resultar como dificuldades]; 10 – A ação de acordo com o conhecimento [adquirido].”
Compilado e traduzido por Ruben Al Andalussi antigo estudante
da universidade islâmica da Al Madinah.
da universidade islâmica da Al Madinah.